La idealización: una forma de investidura libidinal / Idealization: a form of libidinal investment / L'idéalisation: une forme d'investissement libidinal

Se planteará en este artículo que la idealización, si bien es un mecanismo psíquico que puede ser usado para la defensa, pertenece por su naturaleza al terreno de la libido, pudiendo dar lugar a un amplio espectro de producciones patológicas o no en función de múltiples parámetros, pudiendo fijarse, como en el fanatismo, o evolucionar a lo largo del tiempo participando en procesos esenciales para el desarrollo, como la constitución del sistema ideal del yo-superyó, la formación de los ideales de la persona y la identificación. Asimismo, se considera que de la capacidad de idealizar depende muchas veces el impulso creador de la obra de arte y de las fantasías, y que de forma general colabora para dar forma al deseo que nos proyecta hacia el futuro. En la segunda parte del texto se aborda el concepto de yo ideal, prefiriendo el de idealización para dar cuenta de los distintos fenómenos asociados al narcisismo, tratando de evitar los riesgos de sustancialización y de confusión entre estados tempranos del desarrollo y patología del narcisismo que, en opinión de la autora, puede implicar el concepto de yo ideal

The author contends that idealization, while a psychic mechanism that may be used for defence, by its nature belongs to the. realm of the libido. This gives rise to a range of productionns, pathological or otherwise, dependent u pon multiple parameters. These may be fixated, as in fanaticism or evolve over the course of time by formmg part of processes essential to developments such as the constitution of the ego ideal-superego system, the formation of the ideals of the person, and identification. The creative impulse of the work of art and fantasy is also considered to be largely dependent upon the capacity for idealization, which generally speaking plays a part in shaping the desire that projects us towards the future. In the second part, the author considers the concept of ideal ego, preferring that of idealization to account for the different phenomena associated with narcissism, seeking to avoid the risk of substantiahzation and confusion between early stages of development and pathology of narcissism which, in the author's opinion, may involve the concept of ideal ego

On soulignera dans cet article que, l'idéalisation, bien qu'étant un mécanisme psychique qui peut étre utilisé par la défense, appartient par son caractere au terrain de la libido, pouvant conduire a un large spectre de productions, pathologiques ou non, en fonction de multiples parametres, pouvant se fixer, comme dans le fanatisme, ou évoluer au fil du temps en participant aux processus essentiels au développement, comme la constitution du systeme idéal du moi-surmoi, la formation des idéaux de la personne, et l'identification. On considere également que souvent, l' élan créateur de l' reuvre d' art et des fantaisies dépend de la capacité a idéaliser, et de façion générale collabore pour donner forme au désir qui nous projette vers le futur. Dans la deuxième partie du texte on aborde le concept du moi-idéal, en préférant celui d'idéalisation pour rendre compte des différents phénomènes associés au narcissisme, en essayant d' éviter les risques de substantialisation et de confusion entre états précoces du développement et pathologie du narcissisme que, de l' avis de l' auteure, peut impliquer le concept de moi-idéal

Violencia adolescente, ¿nuevo malestar en la cultura? / Adolescence violence. New discontents of civilization?

Los autores intentan dar cuenta del origen de los fenómenos violentos de carácter destructivo, observados a nivel de la realidad social y en manifestaciones clínicas en el trabajo psicoanalítico con adolescentes. Se plantean la singularidad del malestar de nuestro tiempo a partir de la interrelación existente entre lo social y lo individual, configurándose la adolescencia como un escenario privilegiado para la observación del conflicto entre pulsión y cultura. Los ideales culturales actuales promueven una serie de transformaciones a nivel del lazo social y una crisis a nivel del proceso identificatorio, que nos sumergen en un nuevo malestar en la cultura, con incidencia en la reorganización del psiquismo adolescente. Se perciben dos manifestaciones de la violencia adolescente: una, destructiva, consecuencia de la pulsión de muerte; otra, vital y organizadora, inherente al proceso de pubertad y de adolescencia, al servicio de Eros. Los fallos constitutivos de la instancia superyoica y el debilitamiento de las funciones parentales parecen dar cuenta de estos fenómenos de violencia destructiva como derivados de la pulsión de muerte desligada. Se conjetura acerca del lugar que ocupan los ídolos en este momento, suplantando en algunos casos el lugar del Super-Yo y favoreciendo el funcionamiento imaginario del Yo ideal. Los fallos en la constitución narcisista y en la organización edípica, y la consecuente fragilidad en la identidad personal y sexual, promueven muchas veces una conducta violenta, que actúa como recurso para configurar una prótesis de esta identidad amenazada y poco consistente; es un intento de autoafirmar la identidad en riesgo. Los autores se plantean las dificultades con las que se encuentran los adolescentes de hoy en cuanto al tipo de lazo social y valores que comparten, y la necesidad de reflexionar acerca del lugar del psicoanalista de adolescentes en el mundo actual (AU)

The authors try to trace the origin of violent phenomena of a destructive carácter, observed at the level of social reality and in clinical manifestations in psycho-analytic work with adolescents. The singularity of the malaise of our time is discussed from the point of view of the interaction between the social and the individual, with adolescence providing a privileged vantage point for the observation of the conflict beteen drive an culture. Current cultural ideals promote a series of transformations at the level of social links and a crisis at the level of identificatory processes, which introduces a new discontent of civilization with repercussions in the reorganization of adolescent psychic life. Two manifestations of adolescent violence are perceived: a destructive one, consequence of the death instinct; a vital and organizing one, inherent to the processes of puberty and adolescence, at the service of Eros. The failures in the constitution of the Super-ego and the weakening of parental functions seem to explain these phenomena of destructive violence as derivatives of unbound death instinct. The present place of idols is questioned, substituting in some cases the place of the Super-ego and favoruring the imaginary functioning of the Ego ideal. The failures in narcissistic and oedipal organizations, and the consequent fragility in personal and sexual identity often promote violen behaviours, acting as resources to configure a prosthesis of this threatened identity lacking in consistency; this is an attempt to affirm the identity at risk. The authors wonder at the difficulties found by to day´s adolescents regarding the social links and shared values, and the need to reflect about the place of the psycho-analyst of adolescents in present day society (AU)